divendres, 12 de setembre del 2025

UNA MIRADA A L"ÀLIES SERRALLONGA" DIGITALITZAT

 





He tingut la sort de poder visionar una versió quasi completa de l’Àlies Serrallonga dels Joglars gràcies al préstec d’una digitalització que m’ha enviat el Centro de Documentación de las Artes Escénicas y de la Música (CDAEM) que guarda en al seva biblioteca la gravació que va fer-ne el Circuït Català de Televisión Española i que es va emetre el gener de 1977.

La realització de la gravació de l'espectacle va anar a càrrec de Mercè Vilaret (Barcelona, 1943 - Sant Cugat del Vallès, 1993), pionera de realització televisiva a Catalunya.

Es pot accedir al recurs en aquest enllaç. (cal donar-se d'alta com a usuari de la biblioteca).

Vagi per endavant que anterior a aquesta gravació se n'havia fet una també per a la televisió en Teatre Romea, va ser aquella gravació on l’actriu Glòria Rognoni (Barcelona, 1944-2025) va patir un accident que la va deixar tetraplègica en caure d’una bastida on es realitzava l’actuació, després que quedar encegada per un dels focus de la televisió. Aquesta va ser una de les moltes desgràcies que li van ocórrer a la companyia en els mesos que va estar representant l’obra i que van  fer pensar en una mena de “maledicció d’en Serrallonga”.

Las veritat és que una vegada he vist l’obra s’ha de reconèixer l’existència d’un clar risc per als actors a causa de les seves evolucions en aquell espai escènic que va idear Fabià Puigserver.

La gravació conté unes paraules inicials del director Albert Boadella que ens adverteix que el que veurem és una versió lliure de la història del bandoler Joan de Serrallonga i que no és una obra de teatre clàssica, atès que el llenguatge visual té més presència i importància que el text.

Feta la presentació comença l’espectacle i veiem la complexitat de l’escenografia que conté tres espais diferents amb missions diferents: un “teatrino” clàssic on evolucionen  els personatges del Rei, la noblesa i els jutges; dues plataformes situades en la platea del teatre, una plana i una amb una bastida alta, on es desenvolupa l’acció “vertical”.

I encara hi podem afegir un quart escenari, que és la base de la platea mateixa, on els actors també evolucionen. La representació per a la televisió es va fer en un plató, sense públic i sense seients a la platea, facilitant així la gravació  i també el pas dels actors i actrius i la seva evolució en els tres escenaris simultanis. Veient el grau d’acció devia costar  força fer-ho amb la platea plena de gent. 

L’esforç també devia ser important per al públic, atès que l’acció es desenvolupa en tots tres escenaris de manera encadenada, i a alguns espectadors l’escena els quedava al darrera, al costat o quasi sobre seu mateix. Una innovació, però una dificultat també afegida per a actors i públic.

La distribució en tres escenaris simultanis que el públic seguia a voluntat va plantejar molts problemes a la realització televisiva de Mercè Vilaret, qui va optar per fer una selecció d'imatges de les dues hores de l'obra i, a través de la superposició de plans, donar la sensació d'àmbits diferents. També utilitzà amb escreix el pla-seqüència. 

En origen la companyia Els Joglars va començar com a teatre de mim i no va ser fins aquesta obra quan van introduir el text. El mim, però, és ben present en la introducció  de cada escena que fa Albert Boadella. Les escenes venen precedides d’una acurada tècnica de gesticulació del director, davant una gran auca amb dibuixos i rodolins.

La gravació per a la televisió altera les escenes respecte el que es representava en els teatres. Així, l'actuació mímica de Boadella davant l'auca es feia originalment en l'entrada del teatre i no pas precedint les escenes. 

La gravació guardada al CDAEM no conté tota l'obra original. La gravació és de 70 minuts, mentre que la duració del que es representà als teatres era de dues hores. Per posar un exemple d'escena eliminada, aquella on l'actor Jaume Sorribes fa de guia dels turistes que apareixen al final de l'espectacle, un paper que queda documentat en les fotografies que Pau Barceló va fer en l'estrena a Granollers.

En el decurs de l’obra veurem la misèria a la que està sotmès el poble de Catalunya en el segle XVII, atacat a més per la pesta; en contrast amb l’opulència del Rei i la noblesa. Una crítica al règim, en el qual el poble està sol davant la manca absoluta d’interès del Rei i l’estament eclesiàstic.

Joglars van més enllà i fan una caricatura ferotge del Rei Borbó, a qui presenten com un incapaç que oculta la seva  estupidesa  amb una cultura impostada (parlant llatí o francès gràcies a un apuntador que el va corregint contínuament).

Davant això apareix un Joan de Serrallonga que no és ni de bon tros cap heroi romàntic. Tot el contrari, un pagès rude i violent, amb les seves víctimes i també amb les dones.

Formada la quadrilla els bandolers actuen robant nobles i església, fins que el Rei ordena la persecució, els atrapen i acaben penjats. En l’escena de l’ajusticiament van apareixent els noms de bandolers històrics de la quadrilla: Antic Gornès, Joan Puig de la Vall, Cristòfol Madriguera... , per tant el llibret es va fer amb ple coneixement de les dades històriques que va subministrar el procés sumarial del bandoler.

Fermí Reixac, l’actor que dona vida a en Serrallonga, canta aquest moment la tradicional “Cançó de lladre”. Sens dubte que  la seva interpretació va ser suficientment ben valorada per a donar peu al disc “Cançons de lladre” editat per PICAP l’any 1976, en qual va aplegar un recull de cançons tradicionals dedicades a bandolers catalans.

Serrallonga, sense la quadrilla, inicia la relació amb la Joana Macissa i en el moment que simula la seva relació carnal són atrapats pels soldats, que els han perseguit literalment com a gossos ensinistrats com a gossos de cacera.

Arriba la farsa del judici, que és llegit en llatí per un tribunal molt ben interpretat dins el “cos” mateix del Rei. Serrallonga és lligat de peus i mans sobre la plataforma on el torturen i acaba confessant els seus delictes implorant al verge de Montserrat.

El botxí procedeix a esquarterar-lo, mitjançant una forma al·legòrica en al qual un actor talla trossos de carn i tripes reals sobre l’escenari.

El poble plora la pèrdua del bandoler amb una nova execució de la “Cançó de lladre”, mentre que la noblesa continua amb la seva eterna frivolitat. Però s’obren les portes de la Revolta dels Segadors de 1640 i la injustícia pot acabar ....

... si no fos que apareixen uns turistes a escena interessats per l’espectacle i les tradicions del poble català, que en farà cèntims venent-los eines, faixes o barretines de record.

El mateix Joan de Serrallonga tanca l’obra apareixent dalt l’escenari fent un ball d’estriptease que el deixa vestit únicament amb roba interior decorada amb les quatre barres de Catalunya.

De l’èpica al simple mercadeig. La crítica mordaç de Els Joglars va acte de presència, sense deixar caps per tallar.

A la complexitat de l’escenografia s’afegeix que l’obra és d’un requeriment físic extraordinari. Els actors desenvolupen acció i moviment, horitzontal sobre la platea o vertical i perillós en la bastida. A això s’hi afegeixen corredisses per tot l’espai i duels d’espases també en les alçades. L’exigència física que es va imposar la companyia és evident.

La paraula apareix, com he dit, per primera vegada en un espectacle de la companyia. Però consisteixen més en  més crits i sorolls curts  que no pas llargs diàlegs.  Contribueixen molt bé a reforçar els diferents moments de l’obra.

També hi ha música instrumental repartida al llarg de l’obra, interpretada amb oboè, flauta o tenora per un únic músic: Pau Casares.

Àlies Serrallonga és una crítica a la societat classista del XVII, sense fugir de la ironia  final, sarcasme que era segell de la companyia en aquell moment.

Visionada la gravació corroboro que va ser un espectacle innovador per la complexitat escènica, amb molta exigència física i molt ben realitzat per la companyia.

Els Joglars van idear i executar una molt bona obra de teatre. Serrallonga va pujar a l’escenari amb una molt bona obre de teatre que és irrepetible.

Corroboro que des de la seva estrena l’any 1974 i fins el 1976 els espectadors van poder gaudir d’una  molt bona proposta teatral, que finalment he tingut oportunitat de visionar.




dimarts, 2 de setembre del 2025

LES FOTOS DE L'ÀLIES SERRALLONGA D'ANTONI CATANY

 











Toni Catany (Llucmajor,1942-Barcelona 2013) fou un fotògraf mallorquí de formació autodidacta.

Va residir a Barcelona des del 1960 on es va iniciar en la professió com a free-lance el 1966, realitzant reportatges de viatges que van començar a publicar-se l’any 1968 a la revista Destino i a la Vanguardia. Aviat es va decantar per terrenys diferents a la fotografia de premsa: natura morta, paisatges i arquitectura mediterrània.

Una obra creativa que es va iniciar amb la imitació de les tècniques antigues com el daguerreotip i el calotip i més endavant els polaroids i fins la fotografia digital. Va esdevenir un dels fotògrafs artístics més reconeguts. La revista Life el va incloure en el llistat dels 100 fotògrafs més influents del món. El Govern francès el va nomenar Cavaller de l’Ordre de l’Art i les Lletres i el 2001 el Ministeri de Cultura li va concedir el Premi Nacional de Fotografia.

A banda de la fotografia de viatges i l’artística Catany va retratar els anys seixanta i setanta una llarga llista d’artistes i fent reportatges de l’activitat musical del moment.

Entre aquesta activitat artística dels anys setanta, Catany va fer un reportatge fotogràfic de l’obra “Àlies Serrallonga” dels Joglars.

He afegit a la meva col·lecció deu d’aquestes fotografies, editades en format gran (A5) i en blanc i negre.

S’afegeixen així a les de Pau Barceló (de les quals també n’hi ha tres en aquest conjunt que he aconseguit), per la qual cosa vull pensar que corresponen també a l’estrena de l’obra que es va fer al Teatre Casino de Granollers  el 14 de desembre de 1974, en el marc del 3r Cicle de Teatre que organitzava l’entitat Teatre d’Acció Cultural.

Les fotografies de Catany són molt properes als actors i als escenaris distribuïts per la platea, mentre que les de Barceló són fetes des de d’un pla més zenital i allunyat, situat a les llotges.

Les de Barceló van ser incloses en un article  publicat a les revistes Destino i Triunfo. Desconec si les de Catany  foren publicades.

Aquestes darreres, per la proximitat amb els actors permeten inserir-nos més en l’acció de l’obra, reconèixer perfectament a Fermí Reixach en el seu paper de Serrallonga o a l’actor Jaume Sorribas.







dijous, 14 d’agost del 2025

MATERIAL D'IMPRESSIÓ PUBLICITÀRIA D'"ÀLIES SERRALLONGA"

 






He afegit a la meva col·lecció un conjunt de material que fa referència a l'obra teatral "Àlies Serrallonga" dels Joglars. 

Estrenada a Granollers l'any 1974, es va representar acte seguit al Teatre Romea de Barcelona. En aquest teatre, i en altres representacions posteriors, el programa de mà era una delícia. Un tríptic que desplegat mostrava un pedrenyal disparant amb el nom de l'obra i de la companyia. Pel revers hi havia la síntesi i l'elenc i equip tècnic.

El material consta d'una planxa de zinc que reprodueix la cara principal del tríptic. Aquesta planxa era el sistema habitual de reproducció d'imatges abans de l'aparició dels fotolits. 

En el revers de la planxa hi figura la paraula "Tele-Expres". Això indicaria que estem davant una planxa utilitzada per a reproduir la imatge en un exemplar del diari, possiblement en una publicitat de l'obra que es representava al Romea, o potser acompanyant una crítica teatral.  Tele-Expres va ser  un diari molt popular editat a Barcelona entre els anys 1964 i 1980.

La resta de material és una estampació en negre de la planxa, sobre paper satinat, i unes fotocopies amb l'afegit del nom de teatre. Qui sap si eren mostres d'impressió.

No acabo de tenir clar el propòsit del conjunt d'aquest material. Possiblement és la planxa per a l'impressió del cartell de l'obra en algun article o publicitat inserits en el diari. Està clar que és una bona mostra de la publicitat que va acompanyar l'obra dels Joglars, amb una imatge tan icònica com el pedrenyal que dispara el nom de l'obra..

dilluns, 11 d’agost del 2025

"ALIES SERRALLONGA" A VALÈNCIA, EL FERROL I LLORET DE MAR

 







Després de la seva estrena a San Sebastian, el desembre de 1974, i la seva estada al Romea de Barcelona els Joglars van fer gira pels Països Catalans, Espanya  i l'estranger amb gran èxit i amb alguns ensurts. 

D'aquell periple de l'obra ha aconseguit tres programes publicitaris.

El primer és de la representació que es va fer el 15 de novembre de 1975 al pavelló d'esports de Lloret de Mar. 

El pas per Lloret de Mar devia tenir molt significat per a l'actor Fermí Reixach, el protagonista que donava vida a en Serrallonga. Fermí Reixach, qui ens va deixar l'any passat, era fill de Lloret de Mar. El seu fons personal està guardat a l'arxiu de la població i conté, entre moltes altres coses, material publicitari de l'obra dels Joglars.

El programa de Lloret, molt senzill, conté la imatge del pedrenyal que van utilitzar per al Teatre Romea. Existeix un segon programa més complert, amb els mateixos textos del programa del Romea i la relació dels actors i responsables artístics, a banda de la síntesi de la història del bandoler Serrallonga.

El segon és de la representació al Ferrol (Galícia), en un acte organitzat per la "Caja General de Ahorros del Ferrol del Caudillo". El programa conté una fotografia d'un passatge de l'obra i tota la informació que trobem en el programa del Romea.

El tercer és el programa de les tres representacions fetes a Valencia el novembre de 1975.








divendres, 8 d’agost del 2025

"ALIAS SERRALLONGA" A LA REVISTA DESTINO

 





I encara un darrer article, en aquesta ocasió en el número 1944, del mes de gener de 1975, de la revista DESTINO.

En aquell número hi apareixen tres crítiques sobre l'obra que els Joglars estaven representant al Teatre Romea, escrites per Xavier Fàbregas, Joan Castella i Guillem-Jordi Graells.

Les fotografies que il·lustraven l'article eren les que el fotògraf Pau Barceló havia fet en l'estrena de l'obra a Granollers.





divendres, 1 d’agost del 2025

SERRALLONGA AL NOU VOLUM DE MONOGRAFIES DEL MONTSENY

 




Acaba de sortir publicat el número 40 de les Monografies del Montseny.  Monografies del Montseny és una publicació anual nascuda el 1986 sota la tutela de l’Associació d’Amics del Montseny, arrelada a Viladrau; L’associació, actualment sota la direcció d'Òscar Ferrerons,  es proposà la tasca de fer conèixer, estimar i respectar el Montseny, mitjançant un recull d'articles sobre la història, l'etnologia, el paisatge, l'arqueologia i altres disciplines d'investigació i divulgació.

En aquest darrer número hi he col·laborat amb l'article "Serrallonga i el seus bandolers per les faldes del Montseny".

 L'article article recull els episodis i fets històrics que ens parlen d’ell i de la seva quadrilla de bandolers, succeïts en el que seria l’actual límit geogràfic del massís del Montseny i els municipis que aquest límit engloba. La voluntat de l’article és recollir els fets, noms i llocs que podem extreure del procés sumarial del bandoler, per a tenir una visió més precisa del que va significar el fenomen del bandolerisme en aquestes terres i en el segle XVII.

Hi he explicat els episodis centrats en les immediacions del massís. Començant Viladrau i els episodis de bandolerisme que s'hi van viure i seguint per Arbúcies, aleshores un veritable niu de bandolers i d'on va sortir en Segimon Ferrer, cosí germà d'en Serrallonga, entre molts d'altres.

Per l'altre vessant del massís hi ha les notícies del pas de la quadrilla per Seva i el Brull, pel camí ral del Montseny a les Agudes i , als peus de la gran muntanya, pel congost d'Aiguafreda.

L'article s'acompanya d'il·lustracions den Serrallonga i els bandolers per tots aquests llocs.

La centralitat geogràfica i física del massís del Montseny és notòria i inevitable. Serrallonga neix als seus peus i al llarg de la seva activitat com a bandoler hi retorna i hi trasteja amb els homes i dones de la quadrilla. De tot això en queda testimoni en l’important procés sumarial d’en Serrallonga, en el qual el bandoler passa a donar protagonisme a tots aquests espais. Això és el que he intentat explicar en aquest article que espero tingueu oportunitat de llegir.


dimarts, 29 de juliol del 2025

"ÀLIES SERRALLONGA" A LA REVISTA ORIFLAMA

 






El número 152 de la revista ORIFLAMA, publicat el maig de 1975, va publicar una extensa entrevista a al director Albert Boadella amb motiu de la programació  de l'obra al Teatre Romea de Barcelona entre els mesos de febrer i maig d'aquell any.

L'entrevista es complementa amb una interessant crítica de l'obra feta per Maria Aurèlia Capmany.


divendres, 25 de juliol del 2025

"ALIES SERRALLONGA" A LA REVISTA TRIUNFO

 





Ara que el nostre bandoler ha tornat a pujar als escenaris gràcies a les Nits de Serrallonga al monestir de Sant Pere de Casserres, de la mà de la companyia Apunta Teatre, permeteu-me dedicar unes entrades del bloc a recordar la darrera vegada que va triomfar en els teatre el segle passat, de la mà dels Joglars.

El número del mes de març de l'any 1975 de la revista Triunfo va incloure una crònica dedicada a l'"Àlies Serrallonga" dels Joglars.

L'article era una entrevista al director de la companyia, Albert Boadella, i anava signada per José Monleón.

Les dues fotografies que acompanyaven l'entrevista eren del reconegut fotògraf Pau Barceló.
Una interessant manera de conèixer l'obra que els Joglars van crear amb la figura central del nostre bandoler.

dimarts, 22 de juliol del 2025

EL MEU PASSEIG PER LES TENEBRES D'IRENE SOLÀ

 





L’any 2022 Irene Solà estava immersa en l’escriptura de la novel·la “Et vaig donar els ulls i vas mirar les tenebres” i va contactar amb mi per fer-me una pregunta sobre en Serrallonga.

El procés de documentació previ es demostra importantíssim per a l’autora, com es dedueix de l’ample relació d’agraïments que fa al final del llibre, que demostra la quantitat de fonts que ha utilitzat.

En aquest cas el seu llibre transcorre a les Guilleries, en un lloc isolat com podria ser el mas Claver, i apareix un bandoler entre els molts personatges que transiten en aquell espai.

La Irene em va preguntar sobre com entenia jo que seria la religiositat d’en Serrallonga i li vaig respondre el correu amb un text que, finalment, vaig reutilitzar en un dels capítols finals del meu llibre. La meva conclusió és que Serrallonga , com tota la gent de la seva època, havien de mantenir el sentiment religiós forçosament, tot i que aquest no condicionés ni impedís la seva vida airada, doncs la subsistència passa per sobre dels límits que puguin posar els manaments.

La meva petita i potser insubstancial ajuda a la Irene va quedar recollida en el capítol d’agraïments, com el meu bloc va quedar  citat en la llista de fons documentals.

I sempre m’ha agradat pensar que aquell “mossèn Ricard de la parròquia de Castanyet” que apareix en un dels capítols de la novel·la és una mena d’alter ego meu,  imaginat per la Irene,  per a fer-me passejar per aquelles tenebres que tan bé va escriure i descriure.

Jo, per la meva banda, he fer passejar a en Claver per unes il·lustracions  tenebroses d’homes llops a Sant Martí de Cantallops que algun dia us explicaré.

I així, tots plegats, anem compartint,  imaginant i creant històries que enriqueixen el corpus literari, imaginatiu i llegendari de les nostres muntanyes.

En aquest cas, però, el mèrit és de l'autora, que ha elevar el  protagonisme literari de les Guilleries i les històries reals i màgiques que s'hi podien viure. Gràcies Irene.


divendres, 18 de juliol del 2025

CLAVER, CLAVELL... ELS ESPAIS EVOCADORS DE L'IRENE SOLÀ

 

Foto: Lluís Balasch (2008)


“Et vaig donar els ulls i vas mirar les tenebres” és el darrer èxit literari de l’escriptora Irene Solà.

L’any 2023 es va publicar aquesta complexa trama ambientada a Les Guilleries, concretament en un mas remot habitat pràcticament només per dones que rep el nom de mas Clavell. L'argument se centra en la història de la família en el devenir d'un sol dia, però explicada des de diferents òptiques, barrejant el passat amb el present i de manera fragmentària.

La nissaga comença amb la Joana, una serventa de Seva que fa un pacte amb el dimoni per trobar un home per casar-se. A partir d'aquest acord segella el futur de les dones de la família, que neixen i creixen al mas i viuen vides plenes de misèries.

La novel·la s'emmarca en un extens context històric canviant amb cada generació i que va des del bandolerime, passant per les guerres carlines a la Guerra Civil, pintant un entorn marcat per la vida salvatge i la violència. Durant la narració també s'incorporen elements del folklore, la mitologia i la cultura popular de Catalunya, així com algunes receptes tradicionals que doten el conjunt d'un aire màgic i tenebrós.

El diable no deixarà de rondar el mas Clavell,  escenari físic permanent i protagonista de la història.

Sempre que pensat que el mas Clavell que va imaginar la Irene Solà podia ser el mas Claver de Montsonís.  En la quadrilla d’en Serrallonga hi havia un bandoler anomenat Clavell, era en Guillem  Estrany, però era de Viladrau.

Per tant el mas Clavell hauria de ser aquest Claver que hem visitat.

No és el més remot de les Guilleries, el mas Serrallonga ho és força més avui en dia, però el mas Claver evoca aquella vida passada de famílies allunyades dels pobles, en masos que aprofitaven fondalades i feixes escadusseres que havien guanyat a la boscúria per a plantar-hi conreus de subsistència.

I amb l’enrunament de la casa i la malesa que reclama el que va ser seu fa segles, 

el sentiment de pèrdua o l’ofec de solitud s’accentuen.


dimarts, 15 de juliol del 2025

HEM ESTAT AL MAS CLAVER

  







La darrera caminada que vam fer per la riera d’Osor va ser una bona excusa per anar a fotografiar el que queda del mas Claver de Montsonís, que queda prop de la ruta.

El mas Claver, que quedaria situat entre Sant Hilari i el coll de Querós, sobre el camí que porta fins a Serrallonga, va tenir protagonisme en al història d’en Serrallonga i també en la història popular de Sant Hilari Sacalm.

En aquest mas hi va néixer un entranyable personatge l’any 1871, es tracta d’en Jaume Traveries i Riera conegut com en “Jaumet del flabiol” que els darrers anys de la seva vida els passà portant un petit carret amb càntirs de la Font Vella que oferia pels carrers de Sant Hilari per treure’n unes monedes. De petit s’havia quedat mut, diuen que d’un espant que li va donar el seu germà gran que el volia cremar i l’únic so que feia eren les tretze notes escadusseres que treia del seu flabiol. El personatge va donar nom als populars dolços de Sant Hilari, els jaumets.

En quan a la relació del mas amb en Serrallonga, queda descrita en el procés sumarial del bandoler, on hi ha inserides diligències de càstig per haver estat fautors de la quadrilla de les Guilleries.

L’onze de febrer de 1631 Josep Fontanella, procurador general de la baronia dels Savassona, escriu un informe on explica que  “a quatre del corrent mes de febrer he trets tots los mobles de la casa del mas Claver y he espalladas las portas y finestras de dita casa y aquelles he fetes paradar comforme per dita sa excellentia me hera estat mandat

El 1631 els barons de Savassona ja havien deixat de protegir els bandolers nyerros i els perseguien, actuant també contra els fautors com era aquest cas. El càstig consistia en condemnar la casa expulsant els estadants, arrencant portes i finestres i paredant les obertures.

Josep Fontanellas continua i “mana a tothom generalment que desta hora en avant  ninguna persona de qualsevol estament grau ho conditio que sia que gosi ni presumesca estar ni habitar en al casa del mas Claver de la parrochia de Santa Maria de Munsuli bisbat de Vich ni espallar las portas y finestras que estan paredades sots pena de la vida y de sich centes lliuras barcelonesas”.

Com tants i tants masos de les Guilleries que van ser castigats per la seva fautoria amb  en Serrallonga, el mas Claver es va poder tornar a habitar i va continuar la seva història aixoplugant noves generacions.

La condemna, també com tants i tants altres masos de les Guilleries, va arribar el segle passat, quan el mas es va abandonar i la gent va deixar de viure-hi.

Aleshores va començar el procés que ha portat a l’inevitable enrunament d’un mas que, encara es percep, havia estat força  gran. En les fotografies de Lluís Balasch de l’any 2008 encara es veia la façana completa, tot i haver caigut el sostre. Avui en dia mitja façana ja és a terra, la malesa ha ocupat tot l’entorn, i la masia està totalment condemnada.

És un d’aquells llocs on t’atures i, al mig del silenci, notes la presència de la història i la nostàlgia per la vida que va marxar-ne. Tot això sota la mirada, no gaire lluny, dels esqueis de la muntanya de la Coma, que semblen vigies petris de tot el que ha succeït als seus peus.